Louis Lecoin ou l’engagement éthique

Publié le par Michel Durand

(Chronique hebdomadaire de Bernard Ginisty du 7 octobre 2011)

FrancentreLecoin.jpgLa plupart des organisations qui tentent de mobiliser les hommes autour d’objectifs spirituels, politiques, humanitaires ou autres constatent une baisse globale de l’engagement militant. A l’heure de la mondialisation, un « à quoi bon » généralisé semble s’emparer des sociétés de moins en moins enclines à croire aux promesses électorales. Bien des adultes deviennent quelque peu honteux de leurs enthousiasmes de jeunesse. Peut-être avons-nous trop cru que l’appartenance à des institutions, à des mouvements, à des partis suffisait pour contribuer à l’édification d’un monde plus humain. Or, quel que soit notre histoire et nos appartenances, nul n’est dispensé de risquer personnellement l’engagement concret au nom des valeurs qu’il juge fondamentales.
La semaine dernière, dans une sous-préfecture du département du Cher, Saint-Amand-Montrond sa ville natale, l’Association des amis de Louis Lecoin organisait une journée pour le 40e anniversaire de sa mort. Ce militant pacifiste lutta toute sa vie, au prix de 12 ans de prison et de plusieurs grèves de la faim, pour le droit à l’objection de conscience. En 1962, par sa dernière grève de la faim à 74 ans,  il obtint du gouvernement du général de Gaulle le statut pour les objecteurs.
Né dans une famille où il connaît la misère, il refuse, lors de son service militaire en 1910 d’obéir à l’ordre de mater les grévistes des chemins de fer. Il ne va cesser dès lors de lutter contre le militarisme, la violence. Cette exigence éthique forte dépasse les clivages partisans. Lors de son combat pour la libération d’objecteurs emprisonnés, il écrit ceci :
« Sur les 90 emprisonnés qui nous préoccupent actuellement plus de 80 sont des témoins de Jéhovah ; en cherchant bien on trouverait un catholique ou deux, également un ou deux protestant et deux ou trois laïques au maximum. Entre des chrétiens sincères et des anarchistes la différence, au fond, est-elle si importante ? Elle est plus insignifiante qu’on se l’imagine, elle n’existe même plus pour ainsi dire entre un athée et un croyant tous deux objecteurs de conscience, car allez donc – dans des temps où la paix est troublée – les différencier lorsqu’ils « communient » dans la haine de la guerre ? Voilà pourquoi, moi anticlérical farouche, moi vieil anarchiste impénitent, j’ai pris l’initiative de cette campagne pour les objecteurs avec le même enthousiasme que s’il se fût agi de défendre les membres de ma famille philosophique. Et les quelques lecteurs qui me reprochent la tolérance qui me permit de rassembler dans notre Comité de patronage des irréligieux et des religieux ont tort » (1).
Aujourd’hui plusieurs associations luttent contre l’intolérable que ce soit la torture, la faim, le chômage, le refus de l’objection de conscience ou d’autres causes. Ce n’est pas, comme le prétendent certains, une désertion du champ politique. L’exemple de Louis Lecoin montre comment un engagement personnel a conduit à l’évolution des mentalités et au vote du Parlement sur le droit à l’objection de conscience. C’est la force de l’acte éthique assumé jusqu’au bout que Vaclav Havel, dissident puis président de son pays, compare à « l’arme bactériologique » (2) qui permet les prises de consciences sans lesquelles toute législation risque de rester lettre morte. Et comme, le précise Havel, cette arme est à la disposition de chacun d’entre nous.

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(1)   Louis LECOIN : Union des hommes de bonne volonté, Journal Liberté, mars 1958 in  Louis Lecoin : Ecrits, Editions Union Pacifiste de France, 1974, pages 62-63

(2)   Vaclav HAVEL : “ Il s'agit d'un pouvoir qui ne réside pas dans la force de tel ou tel groupe politique particulier, mais avant tout de potentialités répandues à travers toute la société, y compris dans les structures du pouvoir politique en place. On peut dire que ce pouvoir ne s'appuie pas sur ses propres soldats, mais sur “ ceux de l'ennemi ” : c'est-à-dire sur tous ceux qui vivent dans le mensonge et peuvent à tout moment, du moins en théorie, être touchés par la force de la vérité ou s'y adapter. (...) C'est en quelque sorte une arme bactériologique grâce à laquelle, la situation étant mûre, un seul civil peut désarmer une division entière. Cette force donc, ne participant d'aucune manière à la course au pouvoir, agit dans cet espace obscur de l'existence humaine. Les mouvements qu'elle y provoque peuvent évidemment à tout moment, sans que l'on puisse en prévoir d'avance ni l'heure, ni le lieu, ni l'ampleur, déboucher sur quelque chose de tangible : un acte ou un événement politique, provoquer un mouvement de masse ou une brusque explosion du mécontentement des citoyens, un conflit aigu à l'intérieur d'une structure apparemment monolithique ou simplement un changement irrépressible du climat spirituel de la société.”.

Le pouvoir des sans-pouvoir in Essais politiques, Editions Calmann-Lévy, 1989, page 90

Publié dans Politique

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Jean-Marie Delthil 08/10/2011 10:14



Oui ! ... Merci Michel - beau succès pour tout celà..., et quand le dis 'succès' je veux dire (pourquoi pas ?) un peu d'air qui nous aide à respirer plus clairement...


JM.



Michel Durand 19/10/2011 19:56



Merci



Jean-Marie Delthil 08/10/2011 09:21



Quels beaux parcours ! (Louis Lecoin, Vaclav Havel)... - et nous, où courrons-nous, où marchons-nous, où trainons-nous ? par quels sentiers ou autoroutes... qui mènent vers 'l'être toujours un
peu plus seul' ?... ou bien vers la vraie vie, ensemble et singulièrement heureux de nos existences - même petites - humaines et assumées, partagées et portées vers un avenir qui soit digne de ce
nom...


Merci encore, Michel, pour ces beaux témoignages !...


JMD. 



Michel Durand 08/10/2011 09:31



Jean-Marie, bonjour.


Actuellement je baigne dans les œuvres de la biennale d'art sacré actuel, le souffle. Je t'assure que toutes les œuvres exposées ne sont pas des "choses" posées là, mais des symboles qui nous
montrent la direction à suivre. Nos vies sont ainsi faites et c'est beau. Surtout les plus petits montrent la route à suivre.