Il y a des périodes de forte conscience du sacré, des périodes de désacralisation, mais l'homme n'arrive pas à vivre dans un univers désacralisé

Source de la photo

Oui, après la nature, c'est la technique qui est sacralisée... Le texte de la Bible parle de la nature : la Création.

Comme d’habitude je dépose en cette page mon étude de ce chapitre 3 de l’ouvrage de Jacques Ellul, La subversion du Christianisme. Le climat général de la lecture est vraiment celui de la réforme protestante. Les notes ci-dessous peuvent m’aider à trouver le bon chemin d’un dialogue œcuménique.

Pour rencontrer d’autres pages concernant la théologie de Jacques Ellul, je suggère d’entrer dans le moteur de recherche d’En manque d’Église : Jacques Ellul. À ce jour 361 pages seront proposées à la lecture.

Dans quelques jours je déposerai des expressions du groupe « Jacques Ellul ». De véritables résumés.

 

Jacques Ellul, ch. III : La désacralisation par le christianisme et la sacralisation dans le christianisme

 

                    ( =/=.   signifie différent)

 

Dans ce chapitre je sens bien toute la dimension réformée des protestants.

 

Comme pour les chapitres précédents, je dépose en cette page ce qui me semble résumer la pensée de J. E.

Aide mémoire à la lecture de La subversion du christianisme, plus que résumé du chapitre. En conséquence, une juste compréhension de ces « mots » nécessite certainement d’avoir lu le chapitre concerné.

Sacré = ce qui sort du strictement utilitaire

Ce qui est chargé d’un potentiel inexprimable d’énergie  -  d’un potentiel explicatif

Sacré >>>> ordre du monde

 

Tout se passe comme si

• Le sacré existe en soi indépendamment de l’homme
• Le sacré est =/= du religieux ; la religion n’est qu’une des traductions possibles du sacré

Sacré ————- > 3 aspects de la vie de l’homme

1° spatialité
2° temporalité
3° socialité

Face à un aspect menaçant l’homme s’organise grâce au sacré

L’homme dit un ordre du monde

Espace ——— > limites et orientations

= un cadre

Temps ————>  sacré =/= travaillé

Société - sacré collectif
le sacré produit l’intégration de l’individu dans le groupe

—————— > sacré indiscutable

Pour moi, cela conduit à communion / humanité / fraternité

L’homme n’arrive pas à vivre sans structure transcendante, sans reconnaissance de droits fondamentaux (voir p. e. : code d’hammourabi)

 

 

 

 

I / La désacralisation par le christianisme

 

Pensée juive et pensée chrétienne vue comme facteur de désacralisation

La Bible critique le sacré païen ——————- > sécularisation

XVIe. s.     Réforme ==== désacralisation
détruire le sacré qui avait envahi l’Eglise catholique romaine

Pour la culture romaine le premiers chrétiens sont des athées = destructions des religions « impériales »

Le chrétien est un ennemi du genre humain

Christianisme = anti religion impériale

Xisme ===== > désacralisation pour une resacraliation

 

DESACRALISATION

Dans la Bible = pentateuque / prophètes ====== > violentes attaques contre les religions païennes sur les « hauts lieux »

—————— > combat contre le sacré. Les dieux, les choses de la nature n’ont rien de sacré.

BIBLE = lutte contre la sacralisation des forces naturelles

Ce qui se passe sur terre n’est que naturel ————- > réflexion contre les textes païens ; contre les croyances païennes polythéistes  ; contre les expressions païennes de la création

N.B. : Création de la terre à partir de rien et non combat entre des forces différentes ; non combat de dieux divers

Dieu parle la Terre est

Dieu hors du monde  - transcendant ———- > les choses diverses  à partir de RIEN

PAS DE PANTHÉISME

Seulement une relation d’amour entre Dieu et l’homme / médiateur - orienté vers le sacré

La vie de l’homme est la seule réalité qui dépasse le statut de chose créé

———————- > attaque du polythéisme

Les dieux sont liés à des réalités naturelles ; ils habitent le monde

BIBLE = CREATION

Un Dieu / ce monde - réalité sans mystère

Monde livré aux mains de l’homme ; sans force sacré que l’on pourrait offenser

L’homme veut rendre visible le dieu qui habiterait les choses = statues : lieux sacrés.

Mais Dieu n’étant pas dans la création il n’y a aucune image possible de lui

= contre les idoles du polythéisme

Il n’y a rien de visible —————- > seule la PAROLE/

Dieu parle - écoute - l’homme écoute - parle

Aucun visible - seulement Dieu qui parle . Pas de visible sacré

Sacré =/= saint

Est saint ce qui est du côté de Dieu : séparé du reste créé

—— > action désacralisante  - dieux païens désacralisés

OR les Hébreux sacralisent les prêtres, le temple, les sacrifices

Le sacrifice ?

C’est pour reconnaître que Dieu est maître de toute chose. Mais très vite le sacrifice va être vu comme sacré intouchable

———- > nécessaire désacralisation  - dans la Bible il y a infiltration involontaire du sacré

MONT SACRÉ ! Alors que c’est seulement le lieu où Dieu se manifeste.

Les prophètes doivent attaquer les « Hauts lieux » où un culte est rendu à Dieu (p. e. Samaritain)

Mais aussi source. Gué. Objets du culte au temple qui deviennent sacré

Sacré païen ==== temples

Reprise du sacré païen dans la vision juive

————- > nécessité de désacraliser les pratiques juives -pour rejoindre le Dieu transcendant

 

+++++++ désacralisation permanente de la pensée juive ; sécularisation largement développée par le christianisme

 

Christianisme ==== > transcendance de Dieu créateur . Dieu =/= monde.

Dieu = tout autre ; =/= siècle.  = sécularisation

Dieu connu seulement en J.C. , Verbe incarné

On sait plus ce que Dieu n’est pas que ce qu’il est (Théologie négative)

Dieu caché, invisible, sans image ======= < religion de la PAROLE

= rejet de toute ce qui fabrique du sacré : sacrifices / prêtres

++++++++++= un seul sacrifice en Jésus-Christ. Un seul prêtre Christ

= suppression du corps des prêtres (lévites) médiateurs

L’ensemble des fidèles est devenu un corps de prêtres

Il n’y a pas de mystère dans le monde

Monde totalement profane ; sans espace sacré

Dieu seul sacré ; séparé ; tout autre

Présence de Dieu par l’Esprit saint agissant en ce monde

Esprit saint insaisissable

• Laïcisation du monde qui ouvre la porte à la technique : rien n’empêche de toucher le monde désacralisé

 

II La sacralisation du christianisme. La resacralisation de la nature et de la société par le christianisme

 

Christianisme = revascularisation

Les nouveaux chrétiens reportent dans le christianisme les convictions qu’ils portaient. Il n’y a pas de conversion profonde à la foi chrétienne. On garde les croyances antérieures.

Temple païen confisqué où restent - lieu sacré - et lieu profane = Temple = sacré / profane. Permanence des mentalités anciennes dans la ligne de l’empereur païen devenu chrétien

Amalgame entre croyance païenne et croyance chrétienne. =========== > foi populaire

La foi des humbles =/= formules théologiques ; le christianisme est =/= de l’histoire des dogmes.

Bois, sources, monts… sacrés… lieux de culte qui seront christianisés, devenir une église, un lieu consacré. Nouvelle consécration.

C’est le passage de la maison-église au bâtiment église consacrée = monument architecturé

Temple païen ===== >. Monument de l’Eglise où il y a une présence particulière de Dieu en ce lieu. Exaltation du sacré dans ce bâti : presbyterium, sanctuaire, chœur, nef (pour les laïcs - plan de l’église du 5e siècle

Et il faut avoir un comportement sacré pour entrer dans une église (signe de la croix) : monument sacré

————— > lieux sacrés ; tombes des martyrs ; eau qui guérit ; lieux de pèlerinage ; monts sacrés. Ceux contre quoi les prophètes avaient lutté

La désacralisation judéo chrétienne est évacuée

Temps sacrés ??? Les prophètes désacralisent - le catholicisme re sacralise

———- > politique du Moyen-Age : temps sacré - vendredi / dimanche ; trêve de Dieu ; pas de guerre entre les Seigneurs

 

(Jacques Ellul se montre ici très calviniste)

Piété populaire = besoin de sacré, de rites, de sacrifices pour être en relation avec la divinité

Voir le besoins de concret de la piété populaire. D’où le succès actuel des évangélistes et de la tendance de catholiques à copier les évangélistes.

 

Le sacré ——— > en christianisme : consécration du pain.
J. E. = évidente critique du catholicisme qui sacralise

Pour Ellul : FOI > rite du sacrement

Ex. Sacralisation de l’eau bénite  per exemple : rite des rameaux

Force du visible, du toucher, de la position du corps (cf génuflexion, à genoux… qui revient à la messe)

Foi seule ?

Besoin de gestes disent les cathos. Toute cette page donne à réfléchir sur la foi populaire et le besoins de signes réels, concrets, tangibles, réels.

Rendre visible réalité de Dieu ; importance des œuvres d’art

Piété - visible ——-> sacré

= vêtement des célébrants

Personnellement, je suis pour ce visible . Mais je souhaite qu’il soit de nouveau étudié afin qu’il rende vraiment compte de l’Eglise, de chaque chrétien, prêtre, prophète et roi ; de la vie synodale de l’Eglise.

Protestantisme : voir /croire (sans visible)

Orient = présences des icônes

Enfin, : même le protestantisme n’échappe pas à ce sacré ! Le temple, n’est pas une salle à tout faire.

L’A.T.  - le N.T. désacralise

À partir du Ve s. l’Eglise re sacralise

XVIe s. Calvin - désacralise

Dieu créateur - Tout Autre

Regard du philosophe  : Dieu tout puissant dans un monde à organiser

Tâche de prêtre/diacre - prophète - roi

Soumission des petits chrétiens au prêtre , au saint

Le petit chrétien est en danger s’il ne passe pas par le prêtre = prêtre des religions païennes

L’histoire de l’humanité alors que la référence à l’Evangile, au Christ diminue remet le sacré au 1er plan