L’homme n’est pas unique. Il est dans un ensemble, animal, végétal, minéral dont nous devons tenir compte pour parler du Christ, le ressuscité

La page que je dépose ce jour n'est qu'une reprise de la lecture de "Le courage de penser l'avenir" de Christoph Theobald. Il est ici question de la conclusion, pages 575-558. 

Un ouvrage étudié en petit groupe avec des chrétiens du quartier. Pour avoir plus d'informations à ce propos, il suffit d'entrer dans le moteur de recherche de ce blogue : Christoph Theobald et de prendre le temps de naviguer d'une page à l'autre. 

Ces notes sont conçues comme aide-mémoire, par exemple pour un exposé si cela m'était demandé d'en faire un. Elles peuvent ne pas vous parler. C'est alors une invitation à lire "Le courage de penser l'avenir, études œcuméniques de théologie fondamentale et ecclésiologique, Cerf, 2021. Elles peuvent aussi susciter des réflexions propres à la théologie pratique (théologie pastorale).

Le courage de penser l’avenir - Christoph Theobald - conclusion

 

 

Avec le XXIe siècle, il y a un changement d’époque. Ceci par rapport à la société en générale et dans l’ Église. L’Église est invitée à plus d’unité dans sa conformité à l’Évangile du Christ.

L’unité des chrétiens : c’est la vision d’avenir.

 

Être guetteur = voir ce qui est.

Annoncer = être prophète

 

Je ne peux que situer la lecture de l’Évangile en présence des évènements actuels que nous vivons. Cf Guillaume Dezaunay qui interroge sur le rôle des banques dans le capitalisme.

 

 

——— > voir ce qui doit arriver bientôt et le favoriser ; par exemple : écologie et unité des chrétiens, ceci dans une vison d’Apocalypse (Révélation).

 

• Quelle vision d’avenir sommes-nous capables de porter ?

Ma réponse pour le quartier 69008 : humanisme / accueil migrants ; écologie / groupe foi verte / unité des chrétiens / rencontres effectives ; inter religieux / dialogue avec les présents à la Grande mosquée, Bd Pinel.

En réalité = reconnaissance de la forme polyédrique, sans parole plombante - pas de  surplomb.

Mais une parole circulant depuis sa base et s’élevant dans (vers) sa Vérité.

        

 

 

Urgence ! L’humain à l’épreuve : urgences sociétales et Écologiques

L’actualité locale et mondiale apporte chaque jour la preuve de cette urgence.

• crise anthropologique, gestion du genre ; féminisme ; nord industrialisé / sud colonisé ; etc…
• Crise socio-environnementale  >>>>>>  anthropocène, méfaits des actions humaines sur la Terre ; voir les clameurs de la Terre, les clameurs des pauvres.

Alors être guetteur(s) , prophète(s) pour sortir de l’humanisme anthropocentré - les actuels incendies du Canada ouvrent de nouveau les yeux.

Va-t-on prendre les moyens d’une réelle réparation ?

——— > Dezaunay : remise en cause radicale du capitalisme des banques.

 

Alors : nécessité d’une nouvelle anthropologie de la foi

Foi dans le Créateur

Foi en l’homme (individu) et Foi en la société

= dimension du lien social et politique dans le présent avec l’espérance = habitabilité de la planète pour les générations futures.

L’homme ne doit pas se voir comme unique. Il est dans un ensemble, animal, végétal, minéral dont nous devons tous tenir compte.

 

= Nécessité de travailler à un vivre ensemble.

Anticiper l’habitabilité de la planète

——- > GUETTEURS !  Que voyons-nous ?

- notre propre mort

- la mort de nos sociétés ; de l’humanité

- une foi, une espérance

—— > réconciliation entre la terre et tous les vivants

= un monde nouveau / révélation de l’Apocalypse.

 

L’Église en mutation  : Urgences ecclésiologiques

En Église, être en marche vers la mutation.

Pour cela, être une Église en sortie.

Sortir pour voir dans le monde les forces spirituelles  qui habitent nos sociétés.

——- > une ecclésiologie qui ne peut qu’être missionnaire. De par sa nature, l’Église est missionnaire.Mais il ne suffit pas de le dire.

———- > disciple-missionnaire et tenant compte des convergences œcuméniques.

= Unité des chrétiens / mission non-plombante ; vie des communautés ; toujours en mouvement.

Jésus ——— > moi, disciple - missionnaire en communauté (Eglise)

dans mon milieu

Savoir voir les conversions de nos mentalités ; les sorties de nos cécités

——- > signes des temps.

 

POUR VOIR =

Être avec

Être présent à autrui

être apte à comprendre le climat global de nos sociétés

être toujours couvert à l’espérance

= acte de foi élémentaire

 

Une mission en toute gratuité  pour le bien de la personne

sans penser à la communauté que l’on souhaite agrandir

C’est à dire, vivre sereinement, la situation de minorité.

 

Présence missionnaire de l’Église

3 étapes 1 - témoignages des chrétiens ; présence dans le monde

2 - prédication de l’Évangile ; annonce comme explication du vécu

—— > rassemblement du peule de Dieu - sacrements

3 - l’assemblée chrétienne        avec les services qui y sont nécessaires

>>>> presbytérat  + =/= vocations

——— > Mutation missionnaire

on passe du prêtre post tridentin / fideles = circontantes vers la communauté ecclésiale

LG 26 = dans ces communautés, même petites le Christ est présent

——— >. Eglise une, sainte, apostolique

égalité baptismale entre tous les chrétiens qui sont disciples missionnaires - sensus fidei des disciples missionnaires

—- > =/= charismes perçus dans une délibération synodale pour le bien de tous

le pouvoir des clercs est en hausse avec obéissance passive des chrétiens

On constate que l’Eglise d’Europe est paralysée  par la fin du modèle presbytèrale grégorien que de jeunes prêtres soutiennent.

On n’entre pas dans les =/= formes d’une moisson abondante….. ministère féminin

Poids de l’universalisme latin peu sensible à la diversité polyédrique ; diversité œcuménique pneumatologique.

 

La foi sur la voie de la mystique : urgences christologiques et sacramentaires

Seule une attitude mystique peut ouvrir de nouvelles portes.

Force de la voie et de la vie mystique pour sortir de l’emprisonnement d’une Église latine post-tridentine

La foi au Christ ne peut pas être liée à une expression ecclésiale du passé en voie de disparition.
Il est nécessaire de dépasser une foi élémentaire (= patrimoine ecclésiale) pour se référer au Christ Jésus

======= > élan mystique vers Christ Jésus le Ressuscité

= attitude contemplative  vers les profondeurs abyssales de Dieu

Ressuscité = foi absolue ; acte foncier de foi ; proche du doute

——-> Ecologie et apocalypse

Communauté chrétienne dans le siècle et espérance messianique dans l’anthropocène se source en Christ = espérance messianique

 

===== >. vie contemplative et vie active

= être avec Celui de qui se réclament ses compagnons habités par le désir d’aider tous les hommes.
Antoine Chevrier : Christ c’est tout

 

Suivre une communication engagée par le Christ lui-même et par ses disciples-missionnaires avec les contemporains de son temps.

====== > cf étude d’Evangile de Chevrier

Une théologie dogmatique et pratique.

Suivre Jésus Christ au plus près pour entrer en dialogue avec les gens du monde.

Connaître son genre de vie pour entrer en dialogue avec le Saint de Dieu, l’Unique.

= étudier Jésus-Christ ==== > sa relation à soi

sa relation avec tous

sa relation avec le Père

 

Bien connaître l’arbre. L’arbre se reconnaît à ses fruits ; aller des fruits aux racines

Des faits vécus à Dieu /Père

Vie mystique = intimité avec Christ   

 

Être présent à Dieu / Christ

Sortir de soi-même

Être présent au monde

                        Et inversement

 

 

Comment cette relation à Dieu est vécue en Eglise ?

Le renaissance doit venir de l’extérieur et de l’intérieur

== du libre accueil de Jésus-Christ  dans nos communautés

      De l’écoute de ce que dit l’Esprit aux Églises

HÉLAS

Un sacramentaire trop lié à la figure grégorienne de l’Église surplombante