Emmanuel Mounier
A défaut de vous donner à entendre le petit DVD que je n'arrive toujours à mettre sur la toile, je vous le donne à lire.
J'ai été réactivé dans ce montage, ici en PowerPoint, par l'article de Michel dont je donne, ci-dessous, la citation de Jean-Lacroix :
"...Ainsi se dégage, espérons-nous, ce
qui fait le caractère si particulier des pages qu'on va lire : elles constituent un certain dialogue du politique et du spirituel. Mounier a réalisé sa tâche particulière, sa vocation
propre : envisager la personne en fonction des situations personnalisantes ou dépersonnalisantes, en dehors desquelles tout discours sur la personne demeure abstrait et moralisant. C'est pour
cela qu'il a découvert le sérieux du politique, comprenant que, s'il n'était pas premier dans l'ordre de la valeur, il l'était du moins dans l'ordre de l'urgence. Le politique nous apprend que la
défense du spirituel désincarné est la pire mystification. C'est dans ses incarnations multiples, pratiques, quotidiennes, dans ses incarnations politiques et sociales qu'on éprouve authentiquement
la valeur de la spiritualité. La critique hégélienne de la « belle âme », c'est-à-dire de l'âme sans le monde, est entièrement valable. Il y a une forme de personnalisme que Mounier a
toujours pourchassée et qu'il appelait l'intimisme. Aussi n'y a-t-il nul paradoxe à publier à part des textes politiques de ce mystique, car dans sa politique même toute sa spiritualité est
présente, non pour remplacer les analyses techniques, mais pour s'y incarner. ..
J'ai été réactivé dans ce montage, ici en PowerPoint, par l'article de Michel dont je donne, ci-dessous, la citation de Jean-Lacroix :
"...Ainsi se dégage, espérons-nous, ce
qui fait le caractère si particulier des pages qu'on va lire : elles constituent un certain dialogue du politique et du spirituel. Mounier a réalisé sa tâche particulière, sa vocation
propre : envisager la personne en fonction des situations personnalisantes ou dépersonnalisantes, en dehors desquelles tout discours sur la personne demeure abstrait et moralisant. C'est pour
cela qu'il a découvert le sérieux du politique, comprenant que, s'il n'était pas premier dans l'ordre de la valeur, il l'était du moins dans l'ordre de l'urgence. Le politique nous apprend que la
défense du spirituel désincarné est la pire mystification. C'est dans ses incarnations multiples, pratiques, quotidiennes, dans ses incarnations politiques et sociales qu'on éprouve authentiquement
la valeur de la spiritualité. La critique hégélienne de la « belle âme », c'est-à-dire de l'âme sans le monde, est entièrement valable. Il y a une forme de personnalisme que Mounier a
toujours pourchassée et qu'il appelait l'intimisme. Aussi n'y a-t-il nul paradoxe à publier à part des textes politiques de ce mystique, car dans sa politique même toute sa spiritualité est
présente, non pour remplacer les analyses techniques, mais pour s'y incarner. .. "
Emmanuel Mounier (PowerPoint- env. 3200Ko)
Après avoir sélectionné le mode "diaporama" de PowerPoint, évoluer à votre rythme en agisssant sur les touches flèches de votre clavier.