Être dans le monde pour actualiser la pensée et l’œuvre du bienheureux père Antoine Chevrier, fondateur du Prado, en soulignant sa sainteté

J’invite à lire cette étude portant sur l’histoire des pradosiens. Je fus très heureux d’en voir la publication tout en étant surpris de constater qu’un document universitaire puisse contenir des fautes de frappe. Étrange, cela a perturbé ma lecture.

Pourquoi j’estime important ce travail du Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes (LARHRA), 2025 ?

Depuis très longtemps j’estime que dans une formation pradosienne, les formateurs passent tellement de temps sur le fondateur, Antoine Chevrier, qu’ils en oublient les successeurs. Que se passe-t-il après 1879 ? Aller au plus profond de la spiritualité d’Antoine Chevrier est évident ; mais cela ne devrait pas occulter les diverses concrétisations. J’en parlais déjà le 23 décembre.

Je reviens sur ce sujet pour souligner, en autres, la place du Prado, hommes et femmes dans les missions en Amérique latine. Olivier Chatelan a étudié cette réalité.

Je reviens dessus pour insister sur l’importance de bien voir les concrétisations de la grâce d’Antoine devant la crèche (1856) - Voir par exemple ici - dans les diverses périodes de l’histoire de l’Église.

Bicentenaire de la naissance d'Antoine Chevrier.

Sans aucun doute c’est l’annonce de l’ouverture de l’année 2026, bicentenaire de la naissance du père Chevrier qui oriente mon souvenir. Année Antoine Chevrier 

Olivier Chatelan écrit, page 8 : « Que sait-on du Prado après le P. Chevrier ? Rares sont les pradosiens qui ont proposé une histoire de l'Institut. Ceux qui l'ont fait enchâssent cette histoire dans un récit de fondation, et l'après-Chevrier est traité comme une sorte d'appendice. Alfred Ancel (1898-1984) s'est prêté à l'exercice au début de la décennie 1980, repris quelques années plus tard par Olivier de Berranger, alors que les sœurs du Prado initiaient de leur côté une première entreprise de mise en ordre de leur passé ».

Table des matières

Le Prado sans histoire ?, Olivier Chatelan

Le P. Antoine Chevrier, une figure du catholicisme social lyonnais ?, Jean-Dominique Durand

Note sur les photographies du P. Antoine Chevrier, Christian Delorme

Sauver l’enfant du siècle. Jean Audin et « l’école d’orientation professionnelle » du Prado, Philippe Rocher

Les soeurs du Prado : jalons pour une histoire (années 1860 – entre-deux guerres), Anne Jusseaume

Joseph Folliet et le Prado, Corinne Bonafoux

Relire la spiritualité d’Antoine Chevrier au temps des prêtres-ouvriers : Mgr Ancel, le Prado et la mission ouvrière, Tangi Cavalin

Mgr Ancel, le Prado et le concile Vatican II, Christian Sorrel

L’internationalisation du Prado (1954-1985), Sabine Rousseau

Les pradosiens partis au Chili comme « prêtres Fidei donum » (1957-1990), Ellie Douska