La tendance de l’Église à se soumettre à l’air du temps, aujourd’hui la droite politique d’une culture chrétienne latine, est subversion de l’Évangile

Je me suis, avec grand plaisir et réel intérêt intellectuel, engagé dans l’étude des textes de Jacques Ellul.

Tous les domaines humains sont concernés et le regard tendu vers la nécessaire tension écologique est largement honoré. Mais ce qui me semble le plus important dans cette quête c’est qu’elle est sans cesse confrontée à la révélation christique. Jacques Ellul observe le monde tel qu’il est tout en le situant dans l’appel - les appels - de l’Évangile.

Cet été, en août à la maison du Prado à Limonest, j’ai étudié la première et deuxième partie d’Éthique de la sainteté. Je pense reprendre en août 2026, pages 350-891.

Avec quelques amis de l’Église locale où j’habite, nous lisons, relisons, La subversion du christianisme. J’en rends compte dans ce blogue.

Voir ici, 3 septembre 2025

Et ici, 5 septembre

Il me semble que cette approche de l’histoire des croyants chrétiens éclaire à merveille ce que l’Église vit en permanence : sa tentation de l’opportunisme. Je prends un exemple banal. La prédication d’un curé. Va-t-il dire tout ce que la Révélation enseigne ? Ou, tenant compte des sensibilités et options de ses paroissiens, va-t-il occulter ce qui risque de les contredire, de ne pas leur plaire ?

Je prends un autre exemple. La formation des jeunes, y compris au Prado. Va-t-on exposer toute la force de l’Évangile ou va-t-on adoucir, relativiser, contextualiser sous prétexte que cela ne plait pas à la jeunesse, à ceux (et celles) qui n’ont pas connu les années 1950-1970 ? Il importe de d’adapter au temps présent. Opportunisme. Le radicalisme évangélique risque de leur fermer la porte des églises, des séminaires. Subversion du Christianisme accuse Ellul. Et j’écris cela en pensant à la tendance droitière que j’observe chez de nombreux jeunes chrétiens catholiques.

Isabelle de Gaulmyn nourrit ma réflexion. Je m’invite et j’invite à écouter ces 4 enregistrements d’une heure chacun, merveille l’écoute de la radio sur son ordinateur : Catholiques de France, la tentation radicale. Par Isabelle de Gaulmyn*. LSD -la série documentaire - cherche à comprendre les ressorts psychologiques et politiques de la crise de conscience qui traverse aujourd’hui le catholicisme. Enquête au sein de la première religion de France. Réalisation Anne Fleury sur France Culture.

Vais-je avoir la patience d’écouter pendant 4 heures ? Il est vrai qu’avoir cliquer sur

”

me donne à lire la transcription des entretiens ; une aide à s’accrocher à l’écoute.

Ma conclusion

Depuis cet été je me dis que, si j’étais en situation de formateur au sein du Prado, j’organiserai une (ou des) session (s) pour étudier Éthique de la Sainteté, La subversion du christianisme d’Ellul en établissant un parallèle avec Le Véritable disciple d’Antoine Chevrier. Le fondateur du Prado ne voulait-il pas prendre quelques distances avec les modes de vie de l’Eglise de son temps ? Il le fallait pour une réelle fidélité au message du Christ. Lutter contre l’opportunisme de tout temps en s’ouvrant « radicalement » à l’écoute de l’Évangile.

Cette idée de mettre en parallèle Chevrier / Ellul peut également venir des études de Jean Barbier, L’alternance féconde. Une philosophie de la contemplation et de la création : Le père Chevrier entre contemplation et création. Voir ici.

* Catholiques de France, la tentation radicale

Isabelle de Gaulmyn :

"On peut s'amuser du retour des soutanes et du latin dans les églises et de l'engouement pour un catholicisme traditionaliste qui semble regarder en arrière. On peut aussi s'inquiéter de voir le christianisme manipulé au service d'idéologies politiques d'exclusion qui ne sont guère compatibles avec cette religion. C'est ce constat, celui d'une radicalisation, et cette inquiétude, l'instrumentalisation du religieux, qui ont motivé ce documentaire LSD sur France culture, que je suis très fière d'avoir pu produire avec Anne Fleury comme réalisatrice. Cette radicalisation, il fallait la replacer dans son contexte historique, des relations qui ont toujours été tumultueuses depuis la Révolution française entre l’Église et la République. Et plus récemment du désarroi des catholiques devant les bouleversements anthropologiques de notre société, et la grande bataille -perdue- de la Manif pour tous. Il fallait aussi remonter aux fondements bibliques de l'engagement chrétien dans la société, qui a permis en France aux associations catholiques de jouer un grand rôle sur le terrain caritatif. Enfin, voir en quoi le modèle américain, porté par un catholicisme conservateur proche de Trump peut ou non influencer les catholiques français. C'est à cette grande enquête, au sein de mouvements, d'associations, à l'écoute d'intellectuels, de théologiens, de philosophes et d'historiens que nous vous invitons, à la recherche aussi de ce qui émerge à bas bruit, ces utopies d'une nouvelle génération qui invente une autre manière d'être chrétien".